“那灵吉菩萨呢？”
“我灵吉什么身份，佛祖，平日里手下带的都是金刚罗汉，各种大人物，现如今大慈悲一回，将你们流沙国的小小百姓纳入了保护圈，还赐下了法宝帮助你们度过苦难。”
“你们这国家还不千恩万谢？别说修庙宇了，哪怕是每日全国跪拜一天都不过分。”
“其实，禁佛只是个极端的结果。”
“在灵吉如此的心态下，你诵经稍微有点不敬，灵吉便可以说你不诚心。要还有其他不敬的地方，灵吉照样会降下灾祸。”
“因为在他心里，他出手帮助流沙国的那一刻起，便已经种下了等待大回报的期望。”
“只要事实和期望不符合，哪怕只是他单方面觉得，灵吉菩萨一样会生气。”
“这也是为什么，佛家有一句话叫：先断恶，再修善。”
“自己付出了努力，别人却好心当成驴肝肺，付出了金钱，别人却无动于衷，甚至以怨报德。哪怕一切都没有发生过，但只要我想象中有可能，那就是你的罪过，那就要受到惩罚。”
“所以，如果行善的人，能够压制住得不到回报时愤怒失望的情绪，那便是好的结局，但如果压制不住，结果便会比之前更糟糕。”
“狐狸没有被书生救下，可能会死，也可能只是少了一条腿，无论如何，都不会比给了希望再被杀死要更坏。”
“流沙国的百姓没有被灵吉救下，他们可能会考虑迁徙，也可能会想到其他办法，怎么样也比全民变成老鼠好太多。”
“因空见色色生灾，因慈生欲欲生海。”
“没有断恶，便去行善，产生了过度的怒，最终，酿成苦果。”
“这一章节的根器，耳听怒，便是如此。”
“真正的行善，应该是书生南柯一梦醒来，看到狐狸还在那里静静地趴着，为自己梦中的行为微微一笑，把狐狸放掉，放弃幻想，踏上赶考之路。”
“而菩萨看到流沙国因为过度礼佛，导致国王担心禁佛，微微一笑，只要落日鼓能让一方百姓平安，那便是佛法无边。”
“那么，就引出了这瓶酒的第二层味道，也是最浓烈的一层。”
“是谁在作恶？”
“先是：人也，兽也，佛也，妖也。”
“如果只看第一瓶酒，那看起来，就是年轻鼠妖偷袭690岁老菩萨下凡作恶的正邪之争。”
“人兽佛妖是不同的物种，不能用看人佛的眼光，去对兽妖产生什么美好的幻想。”
“他们哪怕安宁一时，也是装的，长久下来，必定会露出狐狸尾巴，所以要时时警惕。”
“但第二瓶酒呢？”
“人，也是兽。”
“有时候仅仅只是为了保全自己，仅仅一念之动，就可以做出恐怖的事情。”
“你的恐怖幻想是假，罪恶行为却是真的，只不过剥皮的行为拍出来，看着没有那么吓人。可从结果上来看，谁，更像兽？”
“同理，佛也可能是妖。”
“佛，给了鼓，又派了虫子，给了希望，又给了绝望，最后还让斯哈哩国再也不配做人。”
“妖，救了一国之人，安居一方，在看到斯哈哩国变动后，为了避免继续影响国民，主动离开，一个大妖，反而干了人事。”
江远停了一下。
此刻，弹幕已经从刚刚的热闹开始变得安静下来。
前面姑且可以说是听故事，那江远这一段，更像是问心。
每个人都有不同的角度，每个人都有着不同的思考。
“人兽佛妖，也有善恶之分。”
“我们常说，众生平等，即可成佛。”
“可如果说众生真的平等，那又何必，非要成佛？”
画面定格在小动画的最后，书生背着书箱，重新踏上了赶考之路。
一抹声音飘过。
‘众生自有根器，持优劣为次第，可乱来不得。’
‘你说对吗？’
‘孙悟空。’
声音在众人的心中重重锤下。
这个问题，看似问的是孙悟空，实则，问的是天命人，是玩游戏的每一个人。
“第一瓶酒喝下去，我们可能会说，菩萨高见。”
“第二瓶酒喝下去……”
“难说。”
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